纯阳帝君吕祖灵签第十五签,帝君灵签100

八一签→古人→合兵破曹火烧赤壁
签文
合而分。分而合。
天时人事。两斟酌。
解曰
即火烧赤壁之时。孙权刘备合兵破曹胜之亦吉。
卦象
虽属天意助成。还须人事知机。凡事不可独断。须人帮助方吉。
又曰
造物弄人多鹘突。纷纷成败难稽核。
无心插柳柳成阴。有意栽花花不发。

我是一个十足爱求签的人，求多了也肤浅的会解一些签。
很多人遇到不如意事或很难决定的事都会喜欢去求签问神佛。我就是典型的一个。只是这么多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。原因是什么呢？经验如下：
1、神佛有灵验吗？
答案：肯定有。
2、求签真会准吗？
答案：不能说不准。可也不能说全准，我们很难掌握。准不准，见仁见智。
3、什么时候会不准？
经验感受：我发现每当第一次到光顾时，都会特准，就是路边的摊子也会很准。以是会每每的光顾这里。次数多了，慢慢的会发现不准了。经常反签了。
4、太过相信求神明会让人失望。
经验感受：太过相信神佛总是让我失望。某件事是没有去做时，求签说很好很好，多处求的都这样说，可以去做。但真的做后，发现不好，坚持了还是不好。这时候再去求签，到之前的神佛去求签，签上说不好了，不要再做下去了。这样的经历和感受我是特别的强烈。感觉神佛会一步步的安慰人，结果却让人落下失望的下场。
5、没结婚时我时常求婚事，25岁开始就求问过，每次都会说成，结果求到了31岁才成。
6、发现如果神签说不好的事，哇！挺准！可说好的事，却经常不准。
7、解签的人根据签断时间，一年中无非就是这么几个月份：如果是冬至后求的，会说“过了年，正二月”。当到了正二月没发现时，再去求，会跟你说“清明到端告前后”，又不成了，再去求，会说在“八九月了”，不成再去，转到了“十月到冬至”了。如此周而复始的......
8、神佛的签在什么事情上往往最准少出错？
答案：问；a每年的平安与财运 b、疾病时是否可保命。我相信一句话：“医生能治病但不能治命”
9、当你对签上所给答案持怀疑态度不太相信时，过后你却发现很灵验。当你十足的相信时，却发现一点也不准。
10、如果你为同一件事求了多处神佛的签，这样会有多处告诉你同样的结果，只有少数两三处给你相反的答案，这时你可能会以“少数服从多数”来定断。告诉你，这样往往是错的，你最好相信少数。而少数的往往就是不合你意的。
我很想彻底改掉我这种求签的坏毛病（经验告诉我这真是坏毛病），我还曾为些发过誓要改掉。可遇到不顺心事时就又去求签了。佛教在这一点上说得很好，我亲身的经验证实了佛教所说。“求签”的闽南话叫“小准”，很有意思啦！就是小小程度上准而已。只要有求签经历的人，都有对神佛失望的体会。闽南话有个说法：“对神佛过份相信了就会想去信基督”，我有时真的有这想法。

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吕祖灵签 三三签．古人梅花开二度。
签文：梅占花魁及第巍，天生福禄禄同辉；
问到终身何所就，三七之内是荣华。
解曰：凡事务须力忍，不可强为，自有吉兆，讼莫争，病有危，
名利莫贪求，行人尚有阻，宜修善，神加佑。
卦象：乃失所无依之兆，占者务当力忍，凡事不可强为，自有吉祥之兆，
讼莫争，病有危，名与利，莫贪求，行人尚有阻，宜修善，神可佑。
又曰：无端风雨催春去，桃畔有人歌且哭；
千里姻缘一线牵，是非不管亦不问．
落尽枝头桃李花，知君心事乱如麻；
事由天意自完全，免招灾祸到身边．

还行吧

求事业，而签意是勿动，守旧。愚痴的人说事只会转加迷闷，不得明了，多争执，起烦恼。······
化解：拿出您想投资的钱的四分之一，供养父母，供养佛法僧圣人，尊亲师长，布施贫穷，看望病苦，弱小，孤老。八功到福田中陪福，大作福力。四分之二再生产投资。四分之一定存。以备应急。
日常念佛菩萨名。南无消灾延寿药师佛。南无观世音菩萨。或其他佛菩萨名。
读诵抄写佛经书，思维义，愿解如来真实义，愿普利一切众生。般若波罗蜜多心经，金刚经，楞严经，地藏经。等佛经。很专心的看诵抄写。
认知十善：1、不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫（不小三关系，不自尉不非时非处···）。4、不贪。5、不嗔。6、不愚痴邪见。7、不两舌。8、不恶口。9、不倚语。10、不妄语．。言、行、意有规矩可依，自省自改。除恶向善，生活自欢喜善顺。
我悉所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。（八十八佛或其他忏悔文）
不敢称高人，个人见解，供您参考。希望利益到您。随您欢喜自愿。自看佛经最好．能做多少是多少。看您自己心愿了。安心生活。欢喜自在。
南无本师释迦牟尼佛．但有些许功德，愿与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。