塔罗牌大天使,塔罗占卜天使指引

大阿 ( Major Arcana )共22张 :
0、 0.愚者 ( The Fool ) / 愚者
I、1.魔术师 ( The Magician ) / 魔术师
II、2.女祭司 ( The High Priestess ) / 女教皇
III、3.女皇 ( The Empress ) / 皇后
IV、4.国王 ( The Emperor ) / 国王
V、5.教皇 ( The Hierophant ) / 教皇
VI、6.爱人 ( The Lover ) / 恋人
VII、7.战车 ( The Chariot ) / 战车
VIII、8.力量 ( Strength ) / 力量
IX、9.隐士 ( The Hermit ) / 隐士
X、10.命运之轮 ( The Wheel of Fortune ) / 命运之轮
XI、11.正义 ( Justice ) / 正义
XII、12.倒吊人 ( The Hanged Man ) / 倒吊人
XIII、13.死亡 ( Death ) / 死神
XIV、14.节制 ( Temperance ) / 节制
XV、15.魔鬼 ( The Devil ) / 恶魔
XVI、16.塔 ( The Tower ) / 塔
XVII、17.星星 ( The Star ) / 星星
XVIII、18.月亮 ( The Moon ) / 月亮
XIX、19.太阳 ( The Sun ) / 太阳
XX、20.审判 ( Judgement ) / 审判
XXI、21.世界 ( The World ) / 世界
小阿 ( Minor Arcana ) 共56张:
宝剑(14张): Ace(1)~10,侍从,骑士,王后,国王
权杖(14张): Ace(1)~10,侍从,骑士,王后,国王
圣杯(14张): Ace(1)~10,侍从,骑士,王后,国王
金币(14张): Ace(1)~10,侍从,骑士,王后,国王

是一一种占卜手段每月1日-魔术师 塔罗牌大阿卡那的第1张是“魔术师”，象征着智慧、沟通和资讯。魔术师头上有一个代表无限的符号，有时以宽帽表示，有时则是一道光球。 这张牌有许多种解释，其一是：魔术师领悟出生命循环不息的本质，并且因为这层体悟而拥有力量。 所以正立的牌面代表富有外交手腕、精明干练。 倒立则表示毫无顾忌与投机心态。 每月2日-女祭师 塔罗牌大阿卡那的第2张是“女祭师”，她坐宝座上，看来自在平静，有些高深莫测。 她拥有灵性，可以让隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些知识。 所以当牌面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎。 当牌面倒立时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。 每月3日-皇后 塔罗牌大阿卡那的第3张是“皇后”，象征有创造力的聪明才智。 她是达到极致的完美女性，是孕育大地的母亲，也是阿拉梦想与渴望的化身。 当牌面正立时，这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱。 当牌面倒立时则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。 每月4日-皇帝 塔罗牌大阿卡那的第4张是“皇帝”，他力量的主要来源是智慧，并以此统治世间万物。 皇帝的地位至高无上，他的权威不容质疑。 牌面正立时，代表坚强的意志和稳固的能量。 当牌面倒立时，就表示任性、暴虐和残忍。 每月5日-教皇 塔罗牌大阿卡那的第5张是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解释者，象征人类的认知及信仰。 教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。 牌面正立时，表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力。 牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。 每月6日-恋人 塔罗牌大阿卡那的第6张是“恋人”，这象征透过两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。 牌面正立时，这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望。 倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。 每月7日-战车 塔罗牌大阿卡那的第7张是“战车”，牌面上的胜利者以一种强而有力的姿态，展现他在人世间的丰功伟业。 这张牌可以解释成：不论正道多么艰险难行，你都得继续走下去。 牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的。 若牌面倒立则暗示专制的态度和拙劣的方向感。 每月8日-力量 塔罗牌大阿卡那的第8张代表“力量”，图牌中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。 皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。 这张牌正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心。 倒立时则暗喻自满和滥权。 每月9日-隐士 塔罗牌大阿卡那的第9张是“隐士”，他提着一盏灯、拄着拐杖，代表冥想、孤立与寂静，象征智慧的结晶及绝对的纪律。 隐士是严厉的导师，他运用良心使人走上正途。 牌面正立时，代表有所坚持、有目标、深沉且专注。 牌面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。 每月10日-命运之轮 塔罗牌大阿卡那的第10张是“命运之轮”，象征时运的逆转，除了变动本身，世上并没有真正恒常不变的真理。 这张牌显示了喜欢赌博的倾向，它会使生命因此起伏不定。 事实上，人生不管成功或失败都与命运之轮紧紧相系；所以，生命中的成败输赢都不会是永久固定的。 每月11日-正义 塔罗牌大阿卡那的第11张是“正义”。 牌面坐着一位安详的女性，一手拿天平、一手拿宝剑。她提醒阿拉遵循整个宇宙的规律，只要阿拉坚持正道，生活就能维持平衡与和谐。 这张牌正立时代表正直、公平、诚实的和纪律。 倒立时则暗喻消极、疏远、惧怕创新以及不满。 每月12日-倒吊男 塔罗牌大阿卡那的第12张是“倒吊男”，他用单脚倒吊在树上，虽然他看来有点无助，事实上，他掌管沉思和精神面的力量。 因此，当牌面正立时，表示认清极限、解决问题和拥有人文特质。 倒立则代表在精神上有所局限，并且缺乏远见。 每月13日-死神 塔罗牌大阿卡那中最容易被误解的是第13张牌，也就是“死神”。 阿拉极少依字面意思去解读，因为它的积极意义是抛开过去，超越限制并持续成长。 所以，这张牌是希望人们避免沮丧、悲观或忧愁。 每月14日-节制 塔罗牌大阿卡那的第14张是“节制”。牌面上是一位守护天使，他能够保护阿拉，并使阿拉稳定。 牌面正立时代表节制，正好能调适阿拉的热情，不致过分越轨，帮阿拉获得新的真知，融入日常的生活中。 不过牌面倒立时，意思是轻浮和过度追求时髦。 每月15日-恶魔 塔罗牌大阿卡那的第15张是“恶魔”。由于受到强烈的性吸引、非理性与热情的影响，使这张牌呈现交错的恐惧与欲望。魔鬼利用人对安全和金鱼的需求，透过人性的矛盾，使人们成为他的奴隶。 这张牌积极的一面代表了感官的魅力和热情的表达。 但同时牌的反面也提醒阿拉即使肢体上受到束缚，精神上还是可以自由翱翔。 每月16日-高塔 塔罗牌大阿卡那的第16张是“高塔”，画面上国王人雷击的高塔上摔下来，而建塔者则被一拳打中头部死去高塔不只象征现实事物的暂时性，也代表了人际关系和职业的变动性；而这些改变又往往是突然且迅速的。 这张牌正立时显示能接受挫折，勇敢克服持久战。 倒立时则代表得意忘形、自作自受以及沉迷在虚幻不实的想象中。 每月17日-星星 塔罗牌大阿卡那的第17张是“星星”，画面上是一位赤身裸体的少女，在星空下一边把清新的池水浇灌在焦干的土地上，同时用另一枝榴子使死水复苏。 她代表世间生命的光荣，但也代表了受物质与感官的奴役。因此，天空的星星永远在提醒她：别忘了还有一个更高层次的精神世界存在。 每月18日-月亮 塔罗牌大阿卡那的第18张是“月亮”，主要代表梦境、情感和潜意识的世界。传统上，月亮的形象是女性的力量和情感的化身。 因此，牌面正立时的意义是敏感、体谅与感同身受。 牌面倒立则表示情感上的顺从、被动的缺乏自我。 每月19日-太阳 塔罗牌大阿卡那的第19牌“太阳”，可说是所有牌中最好的一张。它象征知识、活力和幸运，也代表值得受人尊敬和回报。 这张牌正立时，具有清澈、人际和谐及美好的名声等等正面特质。 牌面倒立时，则有骄傲、自负、虚伪等不利反面特性。 每月20日-审判 塔罗牌大阿卡那的第20张是“审判”。这张牌鼓励当事者抛开物质上的束缚，寻求更高境界的灵性生活。牌面的图案是吹着号角的天，象征负有重任的崭新的一天。 这张牌正立时具有超越自我、发掘无穷潜力的正面特质。 倒立时则引喻号角声多半报喜不报忧，容易沉溺在欢乐的追逐中，并且缺少面对忧伤的能力。 每月21日-世界 塔罗牌大阿卡那的第21张是“世界”，牌面上有一位女神手持权杖在奔跑，她拥有无尽的力量，穿越全世界以展示真理。 这张牌表示，在这个星球上没有什么是得不到的。这张牌正立时的解释是报酬优厚、人格正直。 牌面倒立时则指出巨大的障碍、精神涣散以及自怜的性格。 每月22日-愚蠢 塔罗牌大阿卡那的第22张是“愚蠢”。图案是一个人快活地站在悬崖边。 有的解释是他十分愚蠢，缺乏理性判断的能力；有的则指出他极端崇尚精神层面，不在乎现实。总的来说就是凭直觉行事、没有拒绝和抵抗的能力；同时，也代表了愚蠢、冲动和虚无。不过他们之中较成熟的，则会从生命的历练中学取经验，然后成为自己理想中的人。

在线的塔罗牌不能信，很笼统，要面对面给你占卜的，也许有点灵验。但是最终还是要靠你自己个人去努力。

别的牌呢？就一张审判么？ 那看你问什么了，一般可能到了交叉路口了，可能前男友过来找你了，所以到了你做出决断的时刻了=，=

大牌中三张中有天使，恋人，节制，审判。

纳音:是结合出生四柱,各柱天干地支的五行弄出来的.
路旁土是纳音中的一个
六十甲子顺序
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
甲子纳音
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配炉中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配剑锋金；
甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城墙土；
庚辰、辛巳，配白腊金；
壬午、癸未，配杨柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛灯火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驿土；
庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。
以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。
夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！
五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。
呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化