周易与人生,周易生辰八字测名

宋定国，号紫竹公，笔名宋文安、宋定、云松、旻阳子等；哲学家、易学家，文化学者；河北省安国市人，生于1942年12月，先后毕业于北京大学（本科）和中国政法大学（硕研），长期从事哲学和中国学术文化的研究、教授和著述；其著作横跨诸多学科领域，专著主要有《人的本质的揭示和唯物史观的创立》《新技术革命与社会趋向》《人生价值=！？！》《经营管理哲学》《周易人生哲理博览》《周易人生醒世真言》《周易与人生》《周易与养生》《人神变奏曲》《领导科学实用教学概要》《周易解迷》《奇门遁甲探秘》《国学三部曲》（《国学纵横》《国学览胜》《国学探疑》）和《周易解谜》等；文学作品主要有长篇小说《悬壶梦》《鹊桥梦》和《乌托梦》，散文《娘啊，娘》《百感交集忆在北大上学的6年》，影视剧作《变形姻缘》，诗词集《诗记》等；主编的教材主要有《领导学简明教程》《新编政治学》《领地行为学概论》等；主持完成国家“七五”社科规划项目《当代中国青年的政治意识和政治行为》，北京市“八五”社科规划项目《当代西方思潮对首都大学生的冲击及对策》；另发表论文《新技术革命与我国青少年教育》《论领导活动的基本规律》《周易哲学思想对中医学的影响》《用科学的态度对待周易》《风水与科学和迷信》等。

《易经与人生》内容介绍：
装帧：平装
字　数： 150000
开　本： 16开
定价：￥28.00 在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾获台湾地区“教育部”“教学特优奖”，《民生报》评选为“校园最热门教授”，《成功人生》获台湾地区“最高文艺奖”，《儒道天论发微》获“中正文化奖”。著述繁多，范围涵盖哲学、宗教、神话、教育、文化、心理励志等。
学术论著如《儒家哲学新论》、《儒家与基督教的会通》，融贯古今与中西，结构谨严，迭出创见，是当代新士林学派的重要代表。傅教授还是一位杰出的演讲家，态度真诚，声调感人，条理清晰，理融辞畅，使听者不倦，相悦以解。外文造诣深厚，译笔畅达传神。
2006年九月首开大陆问道，先后在浙江大学、复旦大学、北京大学、人民大学、清华大学、北京师范大学、中国社科院开展了一系列国学演讲，引起了热烈反响。2007年夏秋，傅教授应大陆企业界邀请，为企业管理高层开展了几十场国学讲座，获得一致好评课程结构： 《易经》的六十四卦是一套特定的符号系统。占卦还需要解卦，这表示人生有可测和不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。因而占卦不同于算命，它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。
《易经》在古代经典中属于哲学类，它是一套圆满的哲学体系。《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。
关于《易经》的学习，作者用三句话来概括：一、不学一定不会；二、学了不一定会；三、学会终身受用。首先，《易经》的六十四卦是基于一套特定的符号系统，若是不曾学习，则这些卦象显得神秘而难解。其次，为什么学了还不一定会呢？因为它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永远有提升的空间。这表示人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。占卦不同于一般的算命，也在于它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。最后，学会《易经》，将可终身受用。此中妙处，其实在学习过程里就已经逐步实现了。
作者于2008年1月，应山东电视台《新杏坛》栏目之邀，主讲了九集《易经与人生》。这是借助传媒之便，向大众介绍《易经》的来龙去脉与基本观念。以及占卦与解卦的方法，希望读者可以比较全面而客观地认识《易经》，由此进入它广大无边又深奥无比的世界，与历代读书人一起遨游相忘于其中。 自序
第一章　《易经》是什么
易经小常识：基本八卦（八经卦）的口诀
《易经》六十四卦卦象图
第二章　《易经》的由来
易经小常识：关于《易经》的传说：河图与洛书
第三章　《易经》的卦象
易经小常识：关于爻的一些术语
第四章　自强不息——乾卦
易经小常识：
十二消息卦与二十四节气
第五章　厚德载物——坤卦
易经小常识：关于卦象的一些术语
第六章　非吉则利——谦卦
易经小常识：
卦象歌
卦序歌
第七章　面对困境的智慧——屯卦、习坎卦、蹇卦、困卦
易经小常识：《易经》的问卜用语
第八章　自求多福的方法——损卦、履卦、井卦、鼎卦
易经小常识：《易经》的研习流派：两派六宗
第九章　《易经》的现代意义
易经小常识：
《易经》占卦方法——筹策运算说明
《易经》解卦方法参考
第十章　《易经》问答录
附录古人用《易经》占卦预测示例

《<易经>与人生运势》主要内容简介：《易经》天书中的密码，人生运势里的学问。从某种意义上来说，我们的人生运势可以从文王八卦推演出来，而文王八卦出自何处？《易经》！所以说，《易经》与我们的生活是息息相关的。你的人生、你的运势、你的前程，都能从《易经》中探知，也都能从神秘的《易经》中找到开运、转运的答案。

从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
通过预测是提前知道未来会发生什么，以达到趋利避害的目的。举个例子，一个小企业老板：如果预测显示明年的财运会很好，那么今年就一定要放开手脚进行投资，为盈利铺路，那么明年原本可能只赚100万，但通过今年的投资增强，明年就赚了200万。反之，如果预测到明年运气不好，那么今年就一定要谨慎投资，减小投入，明年本来应该亏损50万，但通过提前预知，只亏损了10万。

《易经》是部经典巨作。据史书记载《易经》有《连山易》、《归藏易》、《周易》。由于《连山易》、《归藏易》已经失传。具体内容无法查考，流传下来的只有《周易》，因此人们常说的《易经》实际上指的就是《周易》。《易经》内容包括六十四卦、卦名、卦辞、三百八十四爻、爻题、爻辞等。古时传说伏羲画八卦，周文王演六十四卦并作卦辞，周公旦作爻辞，说法不一。《易经》成书于商末周初。
广义的《易经》还包括《易传》。《易传》又称“十翼”，“翼”就是翅膀，意思是说《易经》像只鸟，《易传》就像这鸟儿的翅膀。《易传》是全面解释《易经》的七种十篇文章即彖上传、彖下传、象上传、象下传、系辞上传、系辞下传、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传等。因为《易传》不但继承《易经》经义，而且对《易经》创造性地阐发，富有辩证哲理，所以从西汉开始人们已把《易传》也作“经”来研读，与《易经》并列通行。《易传》相传为春秋末期的孔子所作。也有人认为是战国时期或秦、汉间的作

这里有一点例句，你自己归纳整合一下吧，自己的，也要有自己的独到之处啊，是吧！
闲坐小窗读周易，不知春去几多时
——易经的人生哲学拾零
缘起
子曰:四十而不惑。
到了奔四的日子,困惑反而更多了。
一张宁静的书桌、一张飞扬的讲台、身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想，可理想与现实出了一点偏差，此困惑之一也。
“书生事业无限江山”，然而，法学世界的公平美、正义美、和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来如春梦不多时，去似朝云无觅处，此困惑之二也。
徘徊在音乐的雨巷、哲学的山谷、法学的丛林，寻寻觅觅二十载，乡关何处始终是一题无解的代数，此困惑之三也。
......
苍茫时分读周易，南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》，让我又重拾过去的从容、淡定与自信，对孔子的乐天知命、仁者无忧有了更深的体会。易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯，姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声。
生生不息话易经,乐天知命故无忧
“天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客。”李白如是说。
“生者寄也，死者归也。”大禹云，生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始。
一切宗教都是站在死的一头看人生，所以悲天悯人。只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已。太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来。佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”。在华严境界,世界充满了美丽幸福。——南怀瑾先生如是说。
乐天就是知道宇宙的法则,合于自然；知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因为痛苦与欢乐、失意与得意都只是生活中的一个阶段，知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安。
神秘的宇宙全息学
大学物理实验课上,拍过全息照片，每一点都是一个完整的被摄物体图象。
易经就是宇宙的全息图景，是经历几千万年实证的科学。“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”；“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”。老子、孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归。
——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论，两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也。
得失成败平常心
成就事业一要有真才实学，二要有机遇。通《易经》的人善于把握机遇。时间空间把握得好，霉运不一定倒霉，把握得不好，好运也不一定带来幸福。见微知著，察往知来，才能转祸为福，转败为功，立于长治久安之地。
老子的“君子乘时则驾，不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身，达则兼济天下”,王勃的“君子固贫，达人知命”都是说的时位问题。
乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理，孔子的一生就是潜龙勿用的一生，他的时位在千秋后代。
对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事。如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。
失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学