马王堆易经pdf(马王堆帛书周易全文)

易经共有几种版本

我用的是高亨《周易古经今注》。。比较通俗，有古今对照的！如果谁有帛书《周易》的请联系我。。 回答楼主问题：现存主要版本有两种︰通行本与马王堆帛书本。 影响最大的通行本有魏王弼注本、唐孔颖达疏本（即《周易正义》）、宋朱熹《周易本义》本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。(不过估计很难找到）《周易》注本，古今不断，多达千余种，影响较大的有︰唐李鼎祚《周易集解》、孔颖达《周易正义》，宋程颐《程氏易传》、朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》、高亨《周易古经今注》等。

马王堆汉墓帛书《六十四卦(周易)》释文

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马王堆汉墓帛书《易经》释文
释文根据：
1、马王堆汉墓帛书整理小组：《马王堆帛书释文》，《文物》，1984年第3期（总334期）。
2、张政烺：《帛书跋》，《文物》，1984年第3期（总334期）。
3、于豪亮遗作：《帛书》，《文物》，1984年第3期（总334期）。
卦爻辞下附录：
1、邓球柏：《帛书周易校释（增订本）》，长沙：湖南出版社，1996年8月第2版。（1987年11月第1版。增订本加入了帛书《易传》部分内容。）
2、张立文：《帛书周易注译》，郑州：中州古籍出版社，1992年9月第1版。
上经
1
键：元享，利贞。
初九：浸龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日键键，夕泥若，厉，无咎。
九四：或在渊，无咎。
九五：龙在天，利见大人。
尚九：抗龙有悔。
迵九：见群龙无首，吉。
2
川：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北亡朋，安贞吉。
初六：礼霜，坚冰至。
六二：直方大，不习，无不利。
六三：合章可贞，或从王事，无[成]有终。
[六四：括囊，]无咎无誉。
六五：黄常，元吉。
尚六：龙战於野，其血玄黄。
迵六：利永贞。
3
屯：元、亨、利、贞，勿用有攸往，利律侯。六四：襦于血，出自穴。九五：休妇，大人吉，其亡其亡，击于枹桑。尚九：观其生，君子无咎。六六二：明夷，夷于左股，用撜马九二：50六五：射雉，一

易经通行本和帛书本有什么分别？

新版有 易有三易　等

马王堆易经和显存本有哪些不同

一、回答马王堆出土的帛书周易与现存本没有根本的差别，但有重大的特色：
1，易经部分，卦序上异于传本：传本卦序是乾始、终为未济，《序卦传》谈过其世界观性质，是复杂性质的，帛易的不同 ，没有这种复杂性，是表达其它认识：其卦序是，纵以乾艮坎震坤兑离巽，横以天地山泽水火雷风，相叠而成六十四卦，清楚看到，纵是以阳一片阴一片，横是以相对相错构成。
2，易传部分，有些内容是传本没有的，如《易之义》中孔子开宗明义之语“易之义，唯阴与阳”，很重要的资料。
3、另外，卦名有很多不同。
二、扩展知识：
1、简介：马王堆帛书周易。1973年12月出土于湖南长沙马王堆汉墓3号，与其它27种帛书一起出土。原盛于一漆盒内。
2、帛书《周易》出土及整理概况：帛幅高约48厘米，宽约85厘米，墨书。由于是折叠后放置，腐败后而成片状。所以从后来的拼接复原后可以推知，其折叠方法是：先将帛卷首尾对折，并如法又对折两次，然后再上下对折而成。显然这种方法虽然减少了存放空间，但数以千年的埋藏，叠状的帛卷确残损了不少文字。
马王堆帛易，有经传及经文，六十四卦完整无缺，个别的字残损，有一些通假字。帛书易传诸篇是《二三子问》上下篇、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。
关于帛书《周易》的整理发表，却是相当漫长的，完全可以用“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”来形容。1973年帛易出土，然而此后经过了约十二年，即1984年的《文物》第三期才发表了帛书《周易》经文，即《马王堆汉墓帛书〈六十四卦〉》。其易传部分的整理公开就更晚了，其在帛易问世的30年后。1992年《马王堆汉墓文物》刊载了帛书《周易》和《易传》之《系辞》部分的全部照片和图版释文。13年陈鼓应先生主编的《道家文化研究》（第三辑）刊发了陈松长、廖名春合释的《二三子问》、《易之义》、《衷》、《要》传文。1995年后，朱伯昆先生主编的《国际易学研究》（第一辑）又收录了廖名春的《缪和》、《昭力》之释文。

谁有马王堆出土的易经原本

马王堆帛易的原本照片发表在期刊《文物》上。可去北图查询。
下面的博文或许对你有些帮助：

马王堆帛书《周易》研究综述
http://luoxunb.blog.163.com/blog/static/4106745020092411575514/